{"id":7740,"date":"2020-10-01T18:10:35","date_gmt":"2020-10-01T16:10:35","guid":{"rendered":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/?p=7740"},"modified":"2020-10-01T18:11:16","modified_gmt":"2020-10-01T16:11:16","slug":"nowe-propozycje-ksiazkowe-z-serbii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/2020\/10\/01\/nowe-propozycje-ksiazkowe-z-serbii\/","title":{"rendered":"Nowe propozycje ksi\u0105\u017ckowe z Serbii"},"content":{"rendered":"Cztery nowe publikacje z Serbii, ofiarowane naszej Bibliotece. \u0141\u0105czy je temat antropologii<\/strong>, na cztery sposoby uj\u0119tej (a tak\u017ce \u2013 cz\u0119\u015bciowo \u2013 transformacji<\/em>!)<\/p>\n

\"\"Dragana Antonijevi\u0107<\/p>\n

Ogledi iz antropologie i semiotike folklora<\/em><\/strong><\/p>\n

Beograd : Srpski genealo\u0161ki centar, 2010<\/p>\n

S\u0105 to \u2013 jak sama Autorka je okre\u015bla \u2013 eseje teoretyczno-metodologiczne.  Antonijevi\u0107 pr\u00f3buje w nich krytycznie przeanalizowa\u0107 oraz przeinterpretowa\u0107 wybrane przez siebie prace kilkorga bliskich jej \u201educhowo\u201d renomowanych badaczy i badaczek folkloru (s\u0105 to m. in. ameryka\u0144ski folklorysta i socjolog Gary Alan Fine, ameryka\u0144ska folklorystka i psycholo\u017cka Beverly Crane, serbska folklorystka i filolo\u017cka Nada Milo\u0161evi\u0107-\u0110or\u0111evi\u0107), a tak\u017ce w\u0142asne (Dragana Antonijevi\u0107 to folklorystka i antropolo\u017cka). Nici\u0105 przewodni\u0105 r\u00f3\u017cnych, w znacznej mierze nowatorskich uj\u0119\u0107 i metod analizy, jest tekst folkloru jako g\u0142\u00f3wny przedmiot bada\u0144 lub te\u017c jako ko\u0144cowy produkt z\u0142o\u017conej komunikacji folklorystycznej.<\/p>\n

\"\"Ivan Kova\u010devi\u0107<\/p>\n

Antropologija tranzicije<\/em><\/strong><\/p>\n

Beograd : Srpski genealo\u0161ki centar, 2007<\/p>\n

Tytu\u0142owy serbski termin tranzicija <\/em>mo\u017cna chyba prze\u0142o\u017cy\u0107 jako transformacja<\/em>, ta za\u015b jest \u2013 pisze we wst\u0119pie Ivan Kova\u010devi\u0107 \u2013 \u201eprocesem, m\u00f3wi\u0105c wprost, przej\u015bcia z systemu, kt\u00f3ry nazywa\u0142 siebie socjalistycznym<\/em> do systemu, okre\u015blaj\u0105cego si\u0119 jako kapitalistyczny<\/em>\u201d. I dalej zadaje sobie i czytelnikom pytanie: \u201eCzym by zatem w og\u00f3le mia\u0142a by\u0107 ta antropologia transformacji<\/em>?\u201d \u2013 po czym  odpowiada: \u201eJak\u0105\u015b zapewne ca\u0142kiem zwyk\u0142\u0105 antropologi\u0105, kt\u00f3ra zajmowa\u0142aby si\u0119 po prostu fenomenem transformacji<\/em>\u201d.<\/p>\n

O tym w\u0142a\u015bnie mo\u017cemy przeczyta\u0107 w artyku\u0142ach zebranych w tomiku 28 z serii Etnolo<\/em>\u0161<\/em>ka biblioteka<\/em>. Swoj\u0105 analiz\u0119 Autor opiera na tekstach folkloru \u2013 g\u0142\u00f3wnie miejskiego. Na nich mo\u017cna najlepiej bada\u0107 fenomen recepcji transformacji w spo\u0142ecze\u0144stwie jako ca\u0142o\u015bci, a tak\u017ce w poszczeg\u00f3lnych jego grupach.<\/p>\n

\"\"Antropologija religije i alternativne religije. Kultura identiteta<\/em><\/strong><\/p>\n

Uredio Danijel Sinani<\/p>\n

Beograd : Srpski genealo\u0161ki centar, 2011<\/p>\n

Tom jest pok\u0142osiem konferencji zorganizowanej na Uniwersytecie Belgradzkim przez Instytut Etnologii i Antropologii jesieni\u0105 2010 r. W wyg\u0142oszonych tam referatach dominuj\u0105cy by\u0142 temat religijno\u015bci oraz ruch\u00f3w religijnych w Serbii w newralgicznym okresie tzw. transformacji, czyli przej\u015bcia od socjalizmu do kapitalizmu. Serbia \u2013 podobnie jak wiele innych kraj\u00f3w tej cz\u0119\u015bci Europy \u2013 stanowi doskona\u0142e \u201elaboratorium\u201d dla badaczy religijno\u015bci. Nowe ruchy religijne, religijny pluralizm i religijno\u015b\u0107 alternatywna pojawi\u0142y si\u0119 bowiem na obszarze z mocno zakorzenion\u0105, wielowiekow\u0105 tradycj\u0105 prawos\u0142awia, a jednocze\u015bnie zdominowanym od dziesi\u0119cioleci przez jedynie s\u0142uszn\u0105 ideologi\u0119 socjalizmu.<\/p>\n

W centrum zainteresowania referent\u00f3w znalaz\u0142y si\u0119 zatem ruchy religijne, r\u00f3\u017cnie okre\u015blane w literaturze przedmiotu: \u201ema\u0142e\u201d ruchy religijne, ruchy quasi-religijne, nowa duchowo\u015b\u0107, religie \u201ein statu nascendi\u201d, religie niekonwencjonalne, religie mniejszo\u015bci, pseudoreligie i nowe ruchy religijne \u2013 w debacie publicznej nazywane najcz\u0119\u015bciej \u201esektami\u201d.<\/p>\n

\"\"Vintila Mihalesku<\/p>\n

Svakodnevica nije vi<\/em><\/strong>\u0161<\/em><\/strong>e ono <\/em><\/strong>\u0161<\/em><\/strong>to je bila. Bele<\/em><\/strong>\u0161<\/em><\/strong>ke jednog balkanskog antropologa u doba tranzicije<\/em><\/strong><\/p>\n

Beograd : Biblioteka XX vek, 2002<\/p>\n

Ba\u0142kany widziane od strony Rumunii \u2013 kraju quasi-ba\u0142ka\u0144skiego, quasi-laty\u0144skiego. I podobnie jak w przypadku Serbii \u2013 prze\u017cywaj\u0105cego perturbacje okresu transformacji ustrojowej. Teksty s\u0105 bardzo kr\u00f3tkie, raczej eseje ni\u017c artyku\u0142y, a ich autor to Vintila Mihalescu, bukareszte\u0144ski antropolog kultury i socjolog, kt\u00f3ry publikowa\u0142 je pierwotnie w renomowanym rumu\u0144skim periodyku \u201eDilema\u201d. Znakomit\u0105 rekomendacj\u0105 ksi\u0105\u017cki jest z pewno\u015bci\u0105 fakt, \u017ce zosta\u0142a wydana w r\u00f3wnie renomowanej serii \u201eBiblioteka XX vek\u201d za\u0142o\u017conej przez Ivana \u010colovicia.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cztery nowe publikacje z Serbii, ofiarowane naszej Bibliotece. \u0141\u0105czy je temat antropologii, na cztery sposoby uj\u0119tej (a tak\u017ce \u2013 cz\u0119\u015bciowo […]<\/p>\n","protected":false},"author":650,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"_expiration-date-status":"saved","_expiration-date":0,"_expiration-date-type":"","_expiration-date-categories":[],"_expiration-date-options":[],"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[20,3],"tags":[35],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7740"}],"collection":[{"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/650"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7740"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7745,"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7740\/revisions\/7745"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/slawistyka.uw.edu.pl\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}